آسیاتل

بازدید: 22

آیه «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» مربوط به اصل پذیرش دین است نه بعد از پذیرش دین / معتقدان به اسلام باید حجاب را رعایت کنند و در این امر آزاد نیستند / اگر کسی در مسأله حجاب تخلف کند مانند مقررات راهنمایی باید او را وادار به انجام وظیفه کرد / از توهین و برخوردهای شخصی اجتناب شود

منبع : انتخاب کد خبر: 1166593
دفتر آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی تاکید کرد: به عبارتی آیه شریفه مربوط به اصل پذیرش دین است نه بعد از پذیرش دین؛ و از جمله قوانین دین اسلام، حجاب است که معتقدین به دین اسلام باید آن را رعایت نمایند و در این امر آزاد نیستند. به طور مثال تا زمانی که شما وارد کشوری نشده‌اید، الزامی برای اجرای قوانین آن ندارید اما اگر وارد کشوری شدید باید از قوانین آن پیروی نمایید.
پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

آیه «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» مربوط به اصل پذیرش دین است نه بعد از پذیرش دین / معتقدان به اسلام باید حجاب را رعایت کنند و در این امر آزاد نیستند / اگر کسی در مسأله حجاب تخلف کند مانند مقررات راهنمایی باید او را وادار به انجام وظیفه کرد / از توهین و برخوردهای شخصی اجتناب شود

دفتر آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی تاکید کرد: به عبارتی آیه شریفه مربوط به اصل پذیرش دین است نه بعد از پذیرش دین؛ و از جمله قوانین دین اسلام، حجاب است که معتقدین به دین اسلام باید آن را رعایت نمایند و در این امر آزاد نیستند. به طور مثال تا زمانی که شما وارد کشوری نشده اید، الزامی برای اجرای قوانین آن ندارید اما اگر وارد کشوری شدید باید از قوانین آن پیروی نمایید.

به گزارش «انتخاب», دفتر آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی درمورد اینکه با توجه به اینکه در قران آمده است که «در دین هیچ اجباری نیست» آیا الزام زنان به داشتن حجاب با برخوردهای خشن درست است؟ آیا در حکومت اسلامی می توان این اختیار را به بانوان داد که هر کس آنگونه که می خواهد پوشش اختیار کند؟ بیان کرد:

بسم الله الرحمن الرحیم

با اهداء سلام و تحیت؛

پاسخ: اولاً از آنجا که دین و مذهب با روح و فکر مردم سر و کار دارد و اساس و شالوده اش بر ایمان و یقین استوار است خواه و ناخواه راهى جز منطق و استدلال نمى تواند داشته باشد و جمله" لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ" در واقع اشاره اى به همین است. اصولا اسلام و هر مذهب حق از دو جهت نمى تواند جنبه تحمیلى داشته باشد:

الف- با آن همه دلایل روشن و استدلال منطقى و معجزات آشکار، نیازى به این موضوع نیست، آنهایی متوسل به زور و تحمیل مى شوند که فاقد منطق باشند، نه اسلام با آن منطق روشن و استدلال هاى نیرومند.

ب- اصولا دین که از یک سلسله اعتقادات قلبى ریشه و مایه مى گیرد، ممکن نیست تحمیلى باشد. زور و شمشیر و قدرت نظامى در اعمال و حرکات جسمانى ما مى تواند اثر بگذارد نه در افکار و اعتقادات ما. به عبارتی آیه شریفه مربوط به اصل پذیرش دین است نه بعد از پذیرش دین؛ و از جمله قوانین دین اسلام، حجاب است که معتقدین به دین اسلام باید آن را رعایت نمایند و در این امر آزاد نیستند. به طور مثال تا زمانی که شما وارد کشوری نشده اید، الزامی برای اجرای قوانین آن ندارید اما اگر وارد کشوری شدید باید از قوانین آن پیروی نمایید.

ثانیاً منظور از اجبار این است که انسان نتواند تصمیم گیری کند درحالیکه در مسأله حجاب قادر به تصمیم گیری هست ولی اگر تخلف کند امر به معروف و نهی از منکر می کنند و باید او را وادار به انجام وظیفه کرد، مانند مقررات راهنمایی که به مصلحت مردم است و اگر انجام ندهند آنها را ملزم می کنند. برای مطالعه بیشتر می توانید مقاله «حجاب اجباری» را در بخش مقالات سایت، مطالعه فرمایید: http://makarem.ir/articles/?lid=۰&mid=۲۵۲۸۰۹ ضمنا ما قبلاً هم بارها اعلام کرده ایم در مورد مسائل فرهنگی باید به صورت صحیح و منطقی برخورد شود و در مورد متخلفین و مجرمین طبق قانون ولی از توهین و برخوردهای شخصی اجتناب شود. بی شک فریضه امر به معروف و نهی از منکر باید همراه با شرایط و احکام مربوطه انجام شود و دیگران نیز باید رعایت پوشش اسلامی را بکنند.

همیشه موفق باشید

دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی / استفتائات


loading...
دانلود نرم افزار

پربازدیدترین اخبار

گزارش ها

بلایی که بحران‌ اقتصادی سر مردم می‌آورد/گزارش تصویری

بلایی که بحران‌ اقتصادی سر مردم می‌آورد/گزارش تصویری

گزارش فروش فیلم‌های اکران ۹۷ تا ۲۰ مرداد/ «هزارپا» در رتبه اول

گزارش فروش فیلم‌های اکران ۹۷ تا ۲۰ مرداد/ «هزارپا» در رتبه اول

تبلیغات

آسیاتک حمایت